این مقاله ترجمۀ بخش دوم مقالۀ ولترستورف از نمایندگان معروف معرفت شناسی اصلاح شده است. وی در این مقاله کوشیده است تا پاسخ جدیدی به چالش قرینهگرایی در زمینۀ باور خداباورانه ارائه نماید. در این قسمت 8 فقره از 14 فقرۀ مقاله به شرح زیر ارائه شده است: فقرۀ 7: پیشنهاد ارائۀ معیاری برای استفادۀ صحیح از باور معقول؛ معیار اعتمادگرایی پیشنهاد طرح معیار جدید توسط ولترستورف؛ اصل بایستن متضمن توانستن است؛ اصل برائت باورها؛ صورتبندی نخست معیار؛ صورتبندی دوم معیار. فقرۀ 8: صورتبندی سوم معیار؛ صورتبندی چهارم معیار؛ صورتبندی پنجم و نهایی معیار. فقرۀ 9: هنجاری بودن معیار مطرح شده؛ آیا معیار ارائه شده دوری است؟ فقرۀ 10: چهار ویژگی معیار ارائه شده. بخش 11: اعتراضی به معیار ارائه شده. فقرۀ 12: بررسی رابطة دلیل داشتن و استدلال کردن. فقرۀ 13: بررسی اشکال قرینهگرایان و حل آن به کمک معیار مطرح شده؛ رابطۀ عقلانیّت و موقعیت. فقرۀ 14: لاک و فرد شیفته. فقرۀ پیوست، شامل: توضیحی در مورد بخش نهم مقاله. یکی از نتیجهگیریهای مهم وی در این مقاله این است که به دلیل آن که باور به وجود خداوند برای شخصی معقول نیست، وی ملزم به دست کشیدن از باور خود نیست. به نظر ولترستورف، عقلانیّت تنها در ظاهر، دلیلی موجه برای حفظ یک باور است و نبودِ آن تنها در ظاهر ناموجه است. همچنین، وی معتقد است که چالش ایجاد شده از سوی قرینهگرایی لاک معتبر نیست.
ولترستورف,نیکلاس , اخوان,مهدی و انواری,سعید . (1402). آیا اعتقاد به خداوند میتواند، بدون داشتن هیچ مبنایی، معقول باشد؟ (قسمت پایانی). دو فصلنامۀ تخصصی الهیات, 5(9), 5-48.
MLA
ولترستورف,نیکلاس , , اخوان,مهدی , و انواری,سعید . "آیا اعتقاد به خداوند میتواند، بدون داشتن هیچ مبنایی، معقول باشد؟ (قسمت پایانی)", دو فصلنامۀ تخصصی الهیات, 5, 9, 1402, 5-48.
HARVARD
ولترستورف نیکلاس, اخوان مهدی, انواری سعید. (1402). 'آیا اعتقاد به خداوند میتواند، بدون داشتن هیچ مبنایی، معقول باشد؟ (قسمت پایانی)', دو فصلنامۀ تخصصی الهیات, 5(9), pp. 5-48.
CHICAGO
نیکلاس ولترستورف, مهدی اخوان و سعید انواری, "آیا اعتقاد به خداوند میتواند، بدون داشتن هیچ مبنایی، معقول باشد؟ (قسمت پایانی)," دو فصلنامۀ تخصصی الهیات, 5 9 (1402): 5-48,
VANCOUVER
ولترستورف نیکلاس, اخوان مهدی, انواری سعید. آیا اعتقاد به خداوند میتواند، بدون داشتن هیچ مبنایی، معقول باشد؟ (قسمت پایانی). دو فصلنامۀ علمی - تخصصی در زمینۀ فلسفه, 1402; 5(9): 5-48.