دو فصلنامۀ تخصصی الهیات

دو فصلنامۀ تخصصی الهیات

الهیات صلح

نوع مقاله : ترجمه

نویسندگان
1 استاد الاهیات، دانشگاه فشتا، آلمان
2 دانشکده فلسفه، دانشگاه ادیان و مذاهب
چکیده
الهیات صلح از شاخه‌های جدید الهیات عملی است. اولین مدخل دایرةالمعارفیِ الهیات صلح در سال 2022 توسط الزیویر منتشر شده است. متن حاضر ترجمه این مدخل است. مدخل «الهیات صلح» به بررسی مفهوم صلح می‌پردازد و با تمرکز بر اندیشه‌ها و اقدامات مهاتما گاندی، به عنوان نمادی از تلاقی معنویت و صلح، آن را تحلیل می‌کند. گاندی با تکیه بر «قدرت حقیقت» و روش‌های غیرخشونت‌آمیز، توانست در مبارزات آزادی‌بخش هند مؤثر باشد. او با اعتماد به حقیقت و استفاده از ابزارهایی مانند سکوت، سفر و حتی زندان، به دنبال درک موضع مخالفان و حل مسالمت‌آمیز درگیری‌ها بود. او حتی زندان را فرصتی برای تفکر و درک موضع مخالفان می‌دانست و با لغو تظاهراتی که احتمال خشونت در آن‌ها وجود داشت، نشان داد که صلح تنها از طریق عدم خشونت ممکن است.

مدخل حاضر به بررسی مفهوم صلح در ادیان مختلف از جمله مسیحیت، اسلام، یهودیت، هندوئیسم، بودیسم و دائوئیسم می‌پردازد. در همه این ادیان، صلح به عنوان یک ارزش اساسی و مرتبط با عدم خشونت مطرح شده است. برای مثال، در مسیحیت، عیسی بر عشق به دشمن تأکید می‌کند و در اسلام، قرآن صلح را به عنوان یک اصل محوری معرفی می‌کند.

مفهوم «نیروی سوم» به عنوان عاملی که می‌تواند در حل درگیری‌ها نقش ایفا کند، در این مدخل مورد بررسی قرار می‌گیرد. این نیرو می‌تواند به شکل‌های مختلفی مانند قدرت حقیقت، خدا یا یک عامل واسطه در نظر گرفته شود که به طرفین درگیری کمک می‌کند تا به راه‌حلی رضایت‌بخش دست یابند. چون خشونت نتیجۀ خودمحوری و زیاده‌خواهی است.

مدخل به اهمیت گفتگو میان ادیان برای دستیابی به صلح تأکید می‌کند. مثلاً ابتکاراتی مانند پارلمان جهانی ادیان و بنیاد اخلاق جهانی، تلاش می‌کنند زمینه‌های صلح را فراهم کنند. در نهایت، مدخل نشان می‌دهد که صلح نه تنها یک ارزش مذهبی، بلکه یک ضرورت جهانی است که می‌تواند در قالب‌های مختلف، از جمله سکولار، تحقق یابد؛ هر چند ریشه صلح در ادیان است.

سعی مترجم بر وفاداری به قالب متن است ولی در مواردی که به علت طولانی شدن جملۀ مبدأ، نامفهوم می‌شد، به جملات کوتاه‌تر تبدیل شده تا خوانایی متن برای فارسی‌زبانان بیشتر شود. داخل [] از مترجم است.
کلیدواژه‌ها


مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 17 بهمن 1403